| 常识 | 南诏德化碑 |
| 释义 | 《南诏德化碑》唐代南诏（云南地区割据政权）为其统治者所立之碑。立于南诏赞普钟10年（776）。碑文作者为郑回。主要内容是为南诏叛唐归附吐蕃辩解，申明对唐作战实为奸佞所迫。文中涉及一些道德原则和观念。如认为“至忠不可以无主，至孝不可以无家”，但“人无常主，惟贤是亲”。因此自认为在唐朝奸佞的逼迫下弃唐归附吐蕃是正当的、合理的。战败唐军后又认为：“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而亡大礼”，于是收唐军尸骨上万祭而葬之。南诏统治集团的成员既有彝族也有白族，故此碑代表当时彝族和白族的思想。 南诏德化碑白族碑铭文学作品。位于今云南大理县城南7．5公里的太和村（即南诏初期太和城遗址）。现仅存碑文四百字，是原碑文的十分之一。碑文记述南诏国王阁罗凤继皮罗阁为云南王、统一六诏、东和诸爨、与唐边吏发生矛盾以至武装冲突、天宝之役及一度叛唐而归附吐蕃等事件。碑文系纪史之作，但极富文学色彩，多有名章佳句，对白族书面文学创作有很大影响。 南诏德化碑唐时南诏著名碑刻。唐大历元年（766）刻石。明代已见著录，后沉埋土中，清乾隆五十三年（1788）为王昶访获，今存云南大理市太和村西两道城墙间。碑高3.02米，宽2.27米，碑文及碑阴题名，清平官王蛮盛撰文，杜光庭书。均正书。残泐大半，故行款不明。此碑乃南诏臣僚为颂扬阁罗凤功绩而作。详细记载了阁罗凤统一六诏、东和诸爨，不得已而依附吐蕃的原因和经过情况。可补《蛮书》及两唐书之不足。还记载了南诏初年政治、军事、农业、物产、地理、交通，乃至对少数民族地区的开发，与东南亚诸国的关系，是研究南诏史最重要的材料。现列为全国重点文物保护单位。 |
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