常识“王安石”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

常识

王安石

释义

王安石1021—1086

王安石

北宋政治家、文学家、思想家，字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。少好读书，过目不忘，才思敏捷，作文一挥而就，深得欧阳修赏识。庆历年间中进士，初任淮南判官。知鄞县时修建堤堰陂塘等水利工程；以官谷低利贷与农民，避免农民受高利盘剥。嘉祐三年(1058年)任度支判官，上万言书，主张改革政治，提出理财方针： “因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费”。因冒犯权贵，于母死归家后，屡召皆辞不赴职。至神宗即位后，知江宁府，旋召为翰林学士兼侍讲，甚受宠信。熙宁二年(1069年)任参知政事，次年拜相，为富国强兵，缓和阶级矛盾，实行改革。他先后推行均输、青苗、农田水利、募役、市易、方田均税、置将、保甲、保马等新法，在一定程度上扭转了北宋“积贫积弱”的局势。但因新法触动官僚豪绅大地主的利益而遭到激烈反对，于熙宁七年和九年先后两次罢相，变法失败。元丰二年(1079年)复拜左仆射观文殿大学士，封荆国公，后世称王荆公。在哲学上是唯物主义者，其哲学思想的最高范畴是“道”（即元气），道分阴阳，再产生水、火、木、金、土等五种物质形态，五行的变化形成万事万物。他很强调事物的变化，以为“天文之变无穷，人事之变无已。”在解释“除”字时说，“除，有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辩，新故相除者，人也。”他以这种“新故相除”的辩证思想处理当时的社会政治，便促成他变法革新，并能勇敢地反对保守派，大胆宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。他善长诗文，主张文学应“有补于世”，故散文多为政治与学术论文，笔力峭拔，结构谨严，说理透彻，语言简洁，为“唐宋八大家”之一；其诗刚健清新，内容广泛，成就更高于文；其词亦有佳作如《桂枝香》等，一洗五代绮靡之旧习。著作多已散佚，今存《临川集》、《临川集拾遗》等。

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