杨泉魏晋之际哲学家。字德渊，梁国（治今河南商丘南）人。与吴国当权之门阀士族不合作，三国时隐居于会稽。晋灭吴后，朝廷征召，不就，专事著述。在哲学思想上认为天地万物由“气”而成，“气”由“水”而生，故“水”为宇宙根本。泉反对灵魂不灭的神秘主义思想，以为“人含气而生，精尽而死”，人死如火灭，“故灭火之余，无遗炎矣；人死之后无遗魂矣。”他还概括了天文、地理、历法、物候、农学、医学及手工业工艺等知识，强调“天道自然无为”，丰富了朴素辩证法的天人关系思想。反对玄学家们清谈玄风，“夫虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已。”著有《物理论》十六卷，《太玄经》十四卷，另有集二卷，录一卷。宋时已散佚，清人孙星衍辑《物理论》一卷。 |