| 常识 | 力行哲学 |
| 释义 | 《力行哲学》现代蒋介石著。系汇集1932年5、6月间他在南京纪念孙中山的周会上所作的讲演而成。于1939年出版。其中《自述研究革命哲学经过的阶段》和《革命哲学的重要》两篇集中表述了他提倡以“行”或“力行”为立国精神的人生哲学和政治哲学。以后又写成《行的道理——行的哲学》，编入《力行哲学》新版中。提出“古往今来宇宙之间，只有一个行字才能创造一切”，这样以“行”为一切之本源的“力行哲学”是王守仁“知行合一”和孙中山“知难行易”相组合而成，认为这两个学说来源于《大学》的“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，“中国几千年来的伦理哲学、政治哲学都是从这里出来的”。由此以“诚”作为力行哲学的核心，“只要以至诚去行，就必能笃行实行，唯有笃行实行，才能算是行”。力行哲学的目标是“行仁”，而“行仁”的原动力是“诚”，“有了诚，就只是一心不乱的去行仁；不知道有什么艰难和危险”，“古人所谓有杀身以成仁，无求生以害仁，这是我们力行的本义”。归结起来，“力行哲学”是要“后知后觉，以及不知不觉的人们，只是跟着先知先觉的人们去行”，而且是至诚笃行，不惜杀身成仁。 力行哲学亦称“行的哲学”。现代蒋介石哲学理论。于20世纪30年代提出。标榜既不承认唯心论又不承认唯物论，而以“笃学”与“力行”为根本的一种人生理论和政治哲学。以阐发孙中山的“知难行易”学说和致知力行思想为名义，认为“古往今来宇宙之间，只有一个‘行’字才能创造一切”，“唯认行的哲学为唯一的人生哲学”（《自述研究革命哲学经过的阶段》）。认为行“只是天地间自然之理，是人生本然的天性”。强调：“行就是人生”，行的目的“在增进人类生活、群众生命、民族生存、国民生计”。崇扬《周易》的“天行健，君子以自强不息”的精神，提倡人生应“要效法天行、自强不息”；并承继王阳明良知为本体，本体即工夫的思想，断言真正的行即是“实行良知”，具有“反之于心而安”的自觉。同时指出：“以力行为天下倡”，“就是要恢复我们民族固有的仁爱德性”；强调要“以诚为原动力”，以“杀身成仁、舍生取义”为极致；“以至诚去力行、就必能笃行实行”（《行的道理》）。又称行的要素是“智、仁、勇”；“行的精神就是真诚专一、贯彻到底”（同上）；“后知后觉，以及不知不觉的人们，只是跟着先知先觉的人们去行，就可以节省时间，完成革命”（《自述研究革命哲学经过的阶段》）。实际是复兴儒家的道德伦理，为推进“国民精神建设”之新生活运动所作的理论准备。 |
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