| 常识 | 刘因 |
| 释义 | 刘因（1249—1293）宋末元初容城（今河北徐水）人，字梦吉，一字梦骥，自号静修。家世儒宗。入元，与许衡并为“元北方两大儒”。至元十九年（1282），应召为承德郎、右赞善大夫，旋辞归。二十八年，复诏以集贤学士、嘉议大夫，称疾固辞。以授徒终生。得南儒赵复所传程朱理学，读周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦等人之书。尤服膺朱熹，谓朱“极其大，尽其精，而贯之以正也”。又谓研读宋儒之学，当从六经、汉唐传疏入门，方可“始终原委，推索究竟”，不致“穿凿”。提出“诗、书、春秋皆史”之说。著作有《静修先生文集》，系元人所辑。明万历时方义壮又增佚篇为《刘静修先生集》。 刘因（1249—1293）宋元之际学者。字梦吉，号静修。雄州容城（今属河北）人。元世祖诏征为承德郎、右赞善大夫，未几即辞归。初习训诂疏释之说，觉得“圣人精义，殆不止此”。后得周敦颐、二程（颢、颐）、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦等人的著作，习传程朱理学。坚持“君臣父子，常理不易”的封建纲常，肯定君臣大义，“此理势之必然，亘万古而不可易”（《静修文集·上宰相书》）。有《静修文集》。 刘因（1249—1293）元文学家。初名骃，字梦骥，后改因；字梦吉，号静修。容城（今属河北）人。得南宋入元理学家传授程朱之书，杜门深居，专精理学，以教授为生。爱诸葛亮“静以修身”之语，名所居曰“静修”。世祖至元十九年（1282）征召入朝，授承德郎、右赞善大夫。不久以母病辞归。二十八年再召为集贤学士、嘉议大夫，坚辞不就。卒于家。仁宗延祐中，赠翰林学士、追封容城郡公，谥文靖。曾自编其诗为《丁亥集》，诗风平正通达，力矫时弊。后人为之编《静修先生文集》，有影印元刻本。生平事迹见元苏天爵《滋溪文稿》卷八《静修先生刘公墓表》、《元史》卷一七一。 刘因 1249—1293元代理学家、文学家。字梦吉，号静修，保定容城(今河北徐水)人。初名骃，字梦骥。六、七岁时就能诗文，才华出众。家贫，年二十以授徒为业。以葛诸亮“静以修身”一语，题居室为静修。至元十九年入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久，辞官归家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为集贤学士、嘉议大夫，辞不赴任。刘因早年学习经学章句，后转向程朱理学，但并不拘守程朱门户，杂入陆学。提出“古无经史之分”，谓经为史，“返求六经”。成为元代三大理学家之一。政治态度上，他与许衡等仕元，积极推行汉法不同，他采取不与元朝统治者合作的态度，潜心于学问的研究。著有《静修先生文集》二十二卷，收入《四部丛刊》。虞集说：“以予观乎国朝混一之初，北方之学者，高明坚勇，孰有过于静修者哉！”(《安敬仲文集序》)。他有自选诗集《丁亥集》已佚。《蕙风词话》的作者把刘因比作苏轼，说他的作品：“寓骚雅于冲夷，足秾郁于平淡，读之如饮醇醪，如鉴古锦。” |
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