| 常识 | 兼爱 |
| 释义 | 《兼爱》《墨子》篇名。阐述墨子的政治思想和伦理观念。有上、中、下三篇，内容基本相同，详细有别。 兼爱《墨子》篇名。阐述墨子的社会伦理观点。分上、中、下三篇。揭露当时社会“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱”等现象，归结为人与人之间的不相爱。并反对儒家的“爱有差等”说，主张人人平等，不分贵贱亲疏贫富智愚的相爱，把“兼相爱”与“交相利”结合起来，做到“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。如此，一切不平和罪恶皆可消失，天下就会大治。 兼爱战国墨子用语。与“爱有差等”相对。指一种以人人平等相爱为特征的爱人原则。认为爱人当“兼”而不“别”，不分亲疏远近、尊卑上下，做到“爱无差等”（见《孟子·滕文公上》）。由此就能避免国与国、家与家、人与人相互攻伐、篡夺，实现天下和调，“故兼者圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也”（《墨子·兼爱下》）。否定了儒家“亲亲有术”、爱有差等的爱人原则，受到儒家批评，孟子说：墨子“兼爱”，“是无父也”；无父，“是禽兽也”（《孟子·滕文公下》）。后期墨家进一步认为“爱人，待周爱人，而后为爱人”（《墨子·小取》）。将“兼爱”推衍为具有博爱倾向的“周爱人”或尽“爱人”。 |
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