| 释义 |
兵法三等唐初李靖对古代兵法高下的评判。《唐太宗李卫公问对》卷下：（李靖曰）“臣尝分为三等，使学者当渐而至焉。一曰道，二曰天地，三曰将法。夫道之说，至微至深，《易》所谓‘聪明睿智神武而不杀者’是也。夫天之说阴阳，地之说险易，善用兵者，能以阴夺阳，以险攻易，孟子所谓‘天时、地利’者是也。夫将法之说，在乎任人，利器，《三略》所谓‘得士者昌’，管仲所谓‘器必坚利’者是也。”李靖认为，古代兵法的高下可分为三等：第一等明道，能够实现“神武不杀”境界。第二等知天地，能够尽占天时与地利。第三等懂将法，善于任人、利器。唐太宗由是理解为：“不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。”（同上）并且认为：“孙武著书，三等皆具焉。”李靖进而归结道：“若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时、地利，安能尔乎？其次，王猛之保秦，谢安之守晋，非任将择材，缮完自固，安能尔乎？”（同上）李靖的兵法三等，正反映了用兵的三层境界。 |