| 常识 | 兰鼎元 |
| 释义 | 兰鼎元（1675—1733）清哲学家。字玉霖，别字仁庵，号鹿洲，学者称鹿洲先生。漳浦（今属福建）人。雍正科举拔贡。历任广东普宁知县、潮阳知县、广州知府、内阁一统志馆编修等。为学坚持程朱的理气论，认为天地间充满着理和气，“无理不生，无气不行”，“天地万物，一理一气，至诚感通，如影随形”（《棉阳学准》）。形影不能分离，理气紧密地结合在一起。提出“道非高远，即在人伦日用之间”的观点，认为：“圣贤之道，原非高远，不外纲常伦纪日用常行之事”（同上），“食当所食，饮所当饮，即道也”（《送谢古梅大史还闽序》）。坚持程朱的性二元论，认为人心和道心的界限在于：人的思考、动作是满足“饥渴寒暖”等欲望，还是服从于仁、义、礼、智等天理。提出“理欲之别则公私二字尽之”，通俗解释程朱“天理、人欲”的含义。强调“主敬”，认为“主敬则天理常存，而人欲不能入”，把“主敬”看成是“吾道异端所以判”的标志。严守朱陆之辨，认为朱熹主居敬穷理、身体力行，因而是重践履的实学；陆九渊主虚静养神，“疾传注诵习”，因而是不假修为的空寂之学，比较深刻地揭示出陆朱争辩的实质。有《鹿洲初集》、《东征集》、《平台纪略》、《棉阳学准》、《鹿洲公案》、《修史试笔》等。 |
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