| 常识 | 六气 |
| 释义 | 六气六种自然现象。所指随文而异。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·逍遥游》陆德明释文引李颐云，朝霞、正阳、飞泉、沆瀣、天玄、地黄为六气。《素问·五运行大论》以燥、暑、风、湿、寒、火为六气。《素问·六元正纪大论》以阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳为六气。古代医家以六气变化解释病理，认为六气失调是疾病发生的原因。春秋时医和称：“阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”（《左传·昭公元年》） 六气指阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六气……淫生六疾。六气曰： 阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”唐成玄英疏：“六气者，李颐云：‘平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。’又杜预云：‘六气者，阴阳风雨晦明也。’又支道林云：‘六气，天地四时也。’” 六气道教用语。中国古代道家养生术中吸食的六种精华之气。《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”之句。王逸注：“远弃五穀，吸道滋也。餐吞日精，食元符也。”后为道教继承发展。《陵阳子明经》言，“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也。冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也；夏食正阳，正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。”唐代陆德明释《庄子》“御六气”引李颐曰：“平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，天玄、地黄为六气。”据晋葛洪《抱朴子·释滞》载，一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生炁（一作“气”），从日中至夜半六时为死炁。“夫行炁当以生气之时，勿以死炁之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。” |
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