| 常识 | 六境 |
| 释义 | 六境佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”（即指一切认识对象）。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。 六境佛教用语。“十二处”中的“外六处”、“十八界”中的“六境”界，指眼、耳、鼻、舌、身、意六识所感觉认识的六种境界，即： 色、声、香、味、触、法。《俱舍论》卷二：“六根六识十二名内，外谓所馀色等六境。”系根据识体作用不同，对认识对象所作的分类，如“眼”能视“色”，“耳”能听“声”，“鼻”能嗅“香”，“舌”能尝“味”，“身”有所“触”，后者即成为前者的境界。法作为意识的境界，范围最广，包括人的一切认识对象。《俱舍论》卷二：“十八界中，色等五界如其次第，眼等五识各一所识，又总皆是意识所识。”瑜伽行派的“唯识”学说明确提出识外无境，故六境均属一心之变现。此六境被认为像尘埃一样能染污人的情识，亦名“六尘”；《净心诫观》下：“云何名尘？纷污净心，触身成垢，故名尘。”《法界次第》上之上：“尘以染污为性，以能染污情识，故通名为尘也。”因其能引人迷妄，又名“六妄”；或因其能“令善衰灭”，又名“六衰”；或因其“能劫持一切善法”，又名“六贼”。 |
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