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常识	公
释义	公①爵名。西周时定为五等爵制第一等，仅次于王，位在侯上。一说西周时爵位等级划分尚不严格，春秋、战国时期始形成严格的五等爵制。秦统一后罢。东汉末复置，有封邑，置官属。魏晋时依封邑规模，分郡公、县公、乡公三等。南北朝时省乡公，并于始受封者前加“开国”二字，以别于承袭爵位者。北周时定为国公、郡公、县公三等，隋、唐、宋沿置。金元唯置国公、郡公。明代无国、郡之别，皆称公。清代分一、二、三等公。②官名。春秋战国时期齐、楚等国称县邑长官为县公。③三公等执政大臣尊称。 公为政公平，处事公正。孔子视之为圣王至治之道的基本原则之一。初见于《论语·尧曰》：“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说（悦）。”孔子视“公”与私情相对立，又申明公平举贤之意，说：“善哉祁黄羊之论也。外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”（见《吕氏春秋·去私》）《吕氏春秋·贵公》篇强调：“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。”《礼记·礼运》则以“天下为公”解释“大道之行”，称“为公”者当“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”。 公公，通常指公道、公共利益；私，通常指私心、私人利益。公与私和义、利，理、欲有密切联系。在先秦，公与私往往同义与利相联系。荀子称“义”为“公义”、“公道”；“利”为“私欲”、“私事”。所谓“以义制利”，就是“公义胜私欲”（《荀子·修身》）。韩非认为公与私相对立，“背私谓之公，公私之相背也”（《韩非子·五蠹》）。认为“私义行则乱，公义行则治”（《饰邪》），主张“去私心，行公义”。西汉初期贾谊认为“兼覆无私谓之公，反公为私”（《新书·道术》）。把公与私对立起来。宋明时期，公私不仅同义利相联系，而且还同理欲相并提。北宋程颢、程颐说：“义利云者，公与私之异也。”（《粹言·论道篇》）南宋朱熹认为“人只有一个公私”。“义”、“天理”是“公”，“利”、“人欲”是“私”。陆九渊也认为公私“其实即义利也”（《与王顺伯》）。明李贽说：“夫私者，人之心也。”“若无私，则无心矣。”（《德业儒臣后论》）明清之际傅山说：“私者，天也。”（《霜红龛集》卷三十五）顾炎武认为，“天下之人，各怀其家，各私其子，其常情也”（《亭林文集》卷一）。均肯定私心、私利的存在有其客观的必然性，批判理学家的“义利理欲之辨”。王夫之则说：“天理、人欲，只争公私诚伪。”（《读四书大全说》卷六）认为“天理”是“公”、“诚”；“人欲”是“私”、“伪”。参见“公私”。
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