| 释义 |
兒说战国时宋人。《韩非子·外储左上》载其持“白马非马”论，“服齐稷下之辩者”。《淮南子·人间训》称其“于闭结（死结）无不解”。《战国策·齐策》、《吕氏春秋·知士》中所提到的“貌辩”，《古今人表》中的“昆辩”，据郭沫若考定，均为兒说之讹。
兒说战国时宋人，稷下学宫中名家学派的重要人物。约与淳于髡、孟子同时，主要活动在齐威王、宣王时期。主“白马非马”之辩，以善辩巧解著称。《文选·演连珠》刘峻注：“倪、惠以坚白为辞，故其辩难继。”倪、惠即兒说和惠施，两人都以坚白为辞。其“白马非马”之辩远在公孙龙之先。一说兒说是“白马非马”说的创始者。《韩非子·外储说左上》称他“善辩者也，持‘白马非马’也，服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人”。又“以弗解解之”的辩术为宋王解闭结，后《淮南子·人间训》认为，“夫兒说之巧，于闭结无不解，非能闭结而尽解之也，不解不可解也。……连环不解，物之不通者，圣人不争也”。这种“不解解之”方法与惠施的“连环可解”命题属于同类性质。“白马非马”这一命题稍后为公孙龙所接受与发挥，成为其名辩学说的重要组成部分。 |