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常识 傅山
释义 傅山（1607—1684）明末清初阳曲（今山西太原西北）人，字青主，又字啬庐，别号公之它，亦称石道人、浊翁等。三十岁从山西提学袁继咸学于三立书院，后袁遭冤狱，他集诸生徒步至京请愿，袁案遂得昭雪。明亡，着朱衣居土室，称朱衣道人。顺治十一年（1654）遭诬陷下狱，受刑不屈，终得免。康熙十七年（1678）举博学鸿词，强被舁至京，以死拒不入城，诏旨免试，特授中书舍人，仍托老病于次年遽归。为学于经史诸子及佛道典籍无所不通，又长于金石书画及医术，与顾炎武交谊至厚。学术思想不甘传统束缚，自称崇拜老庄，薄道“仁义”，公开以“异端”自居。以“天下者非一人之天下，天下之天下也”（《霜红龛集》卷三十二），斥君主专制。又提出“圣人为恶”、“市井贱夫最有理”，并将陈胜、吴广与汤、武并列。《圣人为恶篇》提倡自尊自立，痛斥“降奴”、“庸奴”、“腐奴”等奴俗风气。对理学弊端多所抉摘，谓“气在理先”，“若言理在气先，但好听耳，实无着落”（《傅山手稿一束》）。又谓“宋人议论多而成功少”（《霜红龛集》卷三十六），声言“不曾辨朱陆买卖”（同上，卷四十），对理学宗派持否定态度。倡导子学，曾评阅老、庄、列、管、墨、荀等十余家子书，或发挥义理，或注释语义，或综合研究，多有独到之处，将诸子与六经并列，提倡“经子不分”，打破儒家正统之见。开创清代子学研究之风。艺术上鄙视流俗与奴气，提倡“宁拙勿巧，宁丑勿媚”，追求真率。著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，近年来又发现《圣人为恶篇》等。医学著作有《傅青主女科》、《傅青主男科》，流行颇广。
傅山（1607—1684）明清之际思想家。初名鼎臣，字青竹，后改青主。又有真山、浊翁、石道人等别名。山西阳曲人。曾讲学于三立书院。明亡后，隐居山中，自称居士或道人。清顺治十年（1653）因宋谦反清案入狱。一年后得门人相救出狱。清廷开博学鸿词科，他以死拒不应征。特授中书舍人，仍托老病辞归。与顾炎武相交，坚持抗清节操。精通经史诸子之学，兼工诗文、书画、金石，又精医学。自称“老夫学老庄者也，于世间诸仁义事实薄道之，即强言之亦不能工”（《霜红龛集·书张维遇志状后》）。有否定儒家正统思想倾向。自称其言论“皆反常之论”，不满宋明理学，认为“理学家法，一味版拗”（《霜红龛集·杂记三》），“明王道，辟异端，是道学家门面，却自己只作得义（沿）袭工夫”（《霜红龛集·杂记一》）。哲学上主张“气在理先”，认为“气蒸成者始有理”，“若云理在气先，但好听耳，实无着落”（《傅山手稿一束》）。认为“理”亦有善恶，“理有善有恶，犹乎性有善有恶”（同上）。提出“作人、养性”应以“自得惶入，别生机轴”为“安身立命之所”（《文训》）。要求君民平等，称颂“李太白对皇帝无如对常人”（《霜红龛集·杂记一》），强调圣凡平等，以为不要他人“事之”的“圣贤”，才可言“平等”（《蛊上解》）。提出“无理胜理”，“市井贱夫最有理”，“圣人为恶”等叛逆性的命题。否定理学家的道统说，“今所行五经、四书，沦一代之王制，非千古之道统”（《霜红龛集·杂记一》）。断言“礼丧世”，“世丧礼”，“礼与世交相丧”（《礼解》），揭示封建礼教与封建社会存在着自我否定的因素。倡导功利主义，主张“兴利之事，须实有其功”，“圣人为天下，必于具其功”。提出“天下之利弗能去也”（《墨子·大取篇释》）。对墨家志功之辨有所阐发，“爱人者，必实之有爱人之功始可，若但有其志于人何益？所以志是志，功是功，须辨之，不可谓志即功也”。在名实关系上，认为“实在，斯名在”，名是对客观事物的反映。强调名、实对应，判断恰当，“如山之非丘，室之非庙，不得曰丘如山，庙即室也”（同上）。实发生变化，名也随之变化，“如居齐曰齐人，而去之荆，则不得谓齐人矣之类也”（同上）。赞成老子关于“无名”、“有名”的分析，以及名的“既有”与“知止”的思想，提出有“以形貌命者”与“不可以形貌命者”两类，前者指具体概念；后者指抽象概念。批评庄子的“齐是非”观点，肯定“公孙龙子”中的合理思想。著作存世者有《霜红龛集》，另曾著《性史》、《十三经字区》、《周易音释》、《周礼音辨》等，均佚。近年陆续发现其佚著手稿与录本，有《庄子批注》、《荀子评注》、《荀子批点》、《淮南子评注》、《老学庵笔记批点》等。医学上传有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。流行颇广，疑系后人托名之作。
傅山（1607—1684）清学者、诗文家、书法家。初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，一字仁仲，号真山，又号啬庐、石道人等。山西阳曲人。明诸生。崇祯九年（1636）袁继咸为阉党诬劾，山约众伏阙陈情，以是义声闻天下。明亡，坚持气节，不释道士装。顺治十一年（1654）为人供其通南明，下狱，绝食不屈，后赖救得免。康熙十八年（1679）当道迫应博学鸿词试，固辞不获，板床舁之入都，卧病不与人接，遂放归。于学无所不能，实主王学而出入老庄，杂以禅释。又擅书法，精医术。李果序其集，称其“文出入于诸子，盖蓄经史百家之腴而为之，……绝去枝蔓，不为肤媚软弱，往往造语精深，孤行独诣，无所依傍”。戴廷栻序其诗，称其“时高时典，时雄时厚，时老时艳，时淡时远，至性至情，……而未尝无格”。著有《霜红龛集》，《傅青主男科》、《女科》，杂剧《红罗镜》等。生平事迹见《清史列传》卷七一、《清史稿》卷五〇一、戴廷栻《石道人别传》、全祖望《阳曲傅先生事略》、丁宝铨《傅青主先生年谱》。
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更新时间：2025/4/24 4:30:25